СОСТАВ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Евреи называют своё Священное Писание «Танах». Это сокращение от слов «Тора», «Невийим», «Кетувим» («к» и «х» евреи пишут одинаково), т. е. «Закон», «Пророки», «Писания»: на эти три части принято делить ветхозаветные тексты.

Закон (Тора) иначе зовётся Пятикнижием Моисея и включает в себя Книги Бытия, Исхода, Левит, Чисел и Второзакония. Его повествование охватывает время от сотворения мира до прихода еврейского народа в Землю обетованную (обещанную Богом), т. е. в Палестину.

То же историческое повествование подхватывают и книги, включённые в цикл «Пророков»: Книга Иисуса Навина (о завоевании Палестины); Книга Судей (о жизни евреев в Палестине и их борьбе с местными племенами); четыре Книги Цapcтв (в еврейской и протестантской традициях первые две называются Книгами Самуила), в которых говорится о расцвете, расколе и падении еврейского государства от прихода к власти Саула, первого израильского царя, до завоевания Палестины вавилонянами и так называемого вавилонского пленения.

Сплетена с историческим повествованием бытовая повесть — Книга Руфи. Это трогательная история женщины по имени Руфь. Потеряв мужа, она взяла на себя заботу о свекрови и не оставила её, несмотря на тяжёлую нужду. Умилённый её кротостью и добротой, дальний родственник её мужа, Вооз, женился на ней. Потомком Вооза и Руфи был царь Давид.

Собственно пророческие книги по традиции делят на «великих пророков» (Книги Исайи, Иеремии, Иезекииля и Даниила) и «малых» (Книги Варуха, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, За-харии и Малахии).

Среди пророческих книг несколько особняком стоит Книга Ионы. Это занимательный рассказ о тщетных попытках пророка Ионы избежать данного Богом поручения (Иону проглотила огромная рыба — так Господь помешал ему бежать за море).

Затем нить повествования продолжают книги из раздела «Писания». Из текстов исторического содержания в него входят: дополнения к Книгам Царств — две книги Паралипоменон (греч. «добавления»); рассказ о возвращении евреев из вавилонского плена и восстановлении иерусалимского храма — три Книги Ездры (у евреев — одна) и Книга Неемии.

К этому грандиозному историческому повествованию примыкают и не вошедшие в еврейский канон, но сохранённые христианской традицией три Книги Маккавейские, повествующие о восстании евреев против царя Антиоха Эпифана (одного из наследников державы Александра Македонского). Восстание привело к временному восстановлению еврейского государства, пока его не поглотила могущественная Римская держава.

Сюжеты Книги Иудифи, которая в еврейский канон не входит, и Книги Есфири отчасти схожи: обе рассказывают о женщинах, спасших свой народ. Иудифь пришла к ассирийскому военачальнику Олоферну как перебежчица, пленила его своей красотой, а оставшись с ним наедине, обезглавила его. Есфирь, супруга персидского царя Артаксеркса, сумела предотвратить погром, который затевал вельможа Аман.

Книга Товита (в еврейское Писание не вошедшая) примечательна сплетением почти сказочных элементов с религиозными и бытовыми. В ней рассказывается о том, как посланный Господом ангел помог благочестивому иудею вернуть утраченное зрение, его сыну — найти невесту, а невесте — избавиться от злого духа, убивавшего её женихов.

В раздел «Писаний» входят также книги лирического (Псалтирь и Песнь Песней Соломона) и философского характера (Книга Иова, Притчи Соломона, Книга Екклезиаста, или Проповедника, Книга Премудрости Соломона и Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова).

Иона в пасти кита. Христос-отрок, рассказывающий притчу об Ионе. Миниатюра из французской рукописной книги XIII в. Фрагмент.

Юдифь и Олоферн. Средневековая миниатюра.

назад
в начало главная
далее