Об авторе сайта

Литература Древней Индии — это мифы, легенды, гимны богам, эпос, философские трактаты, притчи и сказки на разных языках — ведийском, санскрите, пали, тамильском. Она объединяет и разные верования — индуизм, буддизм и джайнизм.

Литература северной части Индии создавалась потомками воинственных индоарийских племён, вторгшихся приблизительно в середине II тысячелетия до н. э. через перевал Гиндукуш в Северо-Западную Индию. Эти племена называли себя ариями (в переводе с санскрита «благородный», «достойный») в противоположность темнокожим аборигенам, населявшим полуостров Индостан до их прихода и называемым даса (санскр. «враг», «раб»). Именно даса, потеснённые на юг Индии ариями, и были, вероятно, предками современных тамилов.

В индийских литературных текстах, к какому бы жанру они ни относились, легенды, предания и рассказы о реальных событиях соединяются в единый поток, ибо Индия не знала историографии. Издревле исторический подход к действительности индийцев не интересовал — они ценили лишь духовную сторону жизни, что связано с их особым религиозно-философским мироощущением.

Индийская культура — одна из древнейших в мире, причём литературная традиция в Индии, в отличие, например, от египетской, не прерывалась на протяжении своего развития. Древнеиндийская словесность и сегодня почитается индийцами свя щенной и воспринимается как откровение и в то же время как наставление на все случаи жизни.

Ведийский (ведический) язык - наиболее ранняя разновидность древнеиндийского языка; язык вед. Санскрит (от санскр. «санскрита» — «обработанный») — древнеиндийский литературный язык. Его называют «божественным языком». Пали — среднеиндий-ский литературный язык, родственный санскриту; язык буддийского канона. Тамильский — один из дравидийских языков; распространён на юге и юго-востоке Индии.

ВЕДИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Началом древнеиндийской словесности североиндийского региона считаются веды (санскр. «священное знание»). Их четыре: Ригведа (Веда гимнов; слово «рич» означает «гимн»), Самаведа (Веда напевов; «саман» — «хвалебная песнь», «гармония»), Яджурведа (Веда жертвенных формул, ритуальных изречений и заклинаний; «ядж» — «жертвовать», «приносить жертву») и Атхарваведа (Веда заклинаний, или атхарванов; «атхарван» — «жрец»). Они обращены к четырём группам жрецов, выполняющих определённые функции в действе жертвоприношения: Ригведа адресуется главному жрецу, который читает гимны и общается с богами; Самаведа — знатоку мелодий; Яджурведа — «практику», манипулятору жертвоприношения; Атхарваведа — брахману, руководящему всем процессом.

Литературно веды оформились в разное время: Ригведа, древнейшая из вед, — в 1200—1000 гг. до н. э.; остальные три — приблизительно в IX— VI вв. до н. э.

Веды заключают в себе знания древних индийцев о богах, людях и жертвоприношении, которое соединяет мир земной и божественный. В них отразились представления древнего человека об окружающем его мире, о космосе, ритуале, социальном устройстве, этических ценностях и морали. В Индии веды священны и традиционно относятся к текстам, называемым шрути (санкср. «услышанное»). Последователи индуизма понимают шрути как откровение, посланное богами мудрецам-риши. Риши, таким образом, считаются легендарными родоначальниками поэзии, и потому каждый поэт освещён божественным сиянием.

Печати из Мохенджо-Даро. Середина III тысячелетия до н. э.

Фигурка жреца. Середина III тысячелетия до н. э.

назад
в начало  1  2  3  4  5  6    главная
далее